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中国行政旧制，即国、省、道、县四级，假定四乡为一县，十六县为一道，四道为一省，全国则为十八省，依此配置布教所，在国都设佛教本部总机关，省县各设分支机构，道区则设八宗寺，为各宗的专修学处，亦即培养僧材之所...师生讨论，虽然比《整理僧伽制度论》、《僧制今论》切实，但当时一般僧尼对此仍极为隔膜。 1940年5月，太虚访问南亚、东南亚归来，进而提出以建立菩萨学处为中心的僧制改革新构想。这无疑受到南传佛教的启发...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304844078.html
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故意犯戒才对。说一切有部所传诵的《多界经》也提到：“无处、无容具圣见者，故思越诸学处。”(大正26?502中)
5.在戒经(Patimokkha)序有一段：“如果比丘被询问到三次，记得(自知)...，世尊说大海有八种不可思议法(未曾有法)，其中第二种不可思议法为：“诸比丘！譬如大海有不泛滥(越岸)的常法。同样的，诸比丘！我为诸声闻(弟子)所制定的学处(戒)，诸声闻(弟子)乃至有失命(生命的危险)...
Santagavesaka Bhikkhu
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342352520.html
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》也提到：「无处、无容具圣见者，故思越诸学处。」(大正26?502中) 5.在戒经(Patimokkha)序有一段：「如果比丘被询问到三次，记得(自知)有罪不发露者，犯故意妄语罪。世尊说故意妄语是(...第二种不可思议法为：「诸比丘！譬如大海有不泛滥(越岸)的常法。同样的，诸比丘！我为诸声闻(弟子)所制定的学处(戒)，诸声闻(弟子)乃至有失命(生命的危险)的因缘也不会违犯的(宁死不犯)。」(Vin. Ⅱ...
觅寂比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084954766.html
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学习的是皈依的学处。
什么叫皈依的学处？就是戒律。不允许做的叫戒，必须要做的叫律。皈依有皈依的戒律。我们皈依佛门，皈依上师三宝以后，要受持、护持这些戒律。不是你跟上师念三遍皈依偈诵，然后办个皈依证就可以了。一定要尽心护持皈依的戒律。
皈依有三种所断之学处，也就是皈依三宝以后，要断除的、不应该有的三种行为。第一个是皈依佛。皈依佛以后，不能再皈依天魔外道、世间的鬼神。...
达真堪布 开示
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08543490304.html
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一经的重颂同样是重摄经义，此经文中有「广说乃至」，是省略文，指四圣谛（是苦、是苦因、是众苦永灭、是八支圣道）等。
4.是佛对弟子们所要求的学处：
经文最后有时出现「汝等苾刍，应如是学！」，表示是一种学处。
5.其内容泛括戒、定、慧：
经文的主体内容不外是戒、定、慧，经上常以不同的角度来叙述，例如八支圣道的内容也是戒、定、慧三学，这些开示的目的在于灭除无明盖、贪爱结。以下再...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592447809.html
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有释尊重摄经义而说颂。
4.是佛对弟子们所要求的学处：经文最后有时出现「汝等苾刍，应如是学！」，表示是一种学处。
另一特色是，出现相对的二法时，先以流转门，后以还灭门来叙述，例如：
...一阿含经》便以增一的方式编出，有一定的经型。它的主要经型是：有因缘（尼陀那），无重颂（＝应颂＝祇夜），有「当作是学」＝学处，所编的法数由一法到十法，内容泛含戒、定、慧。以下引符合「标准经型」的三经来...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547810.html
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的意义，应是以戒为一切善法的基础，从人天福业、上二界下动业、乃至解脱轮回的出世慧，无不依戒成就。后来世尊因事、因人而制立学处，令使受持各别的学处，而解脱各别的烦恼与苦果，所以又解说成“别解脱”。这“别解脱”才正是应验了“佛应众生根机说法”的名句。于是世尊对此一一学处，也不能不制而又开，开而又制。因为所制的戒，并非各人受持，而是共同遵守。不同的人、事，不同的烦恼，也就必须权宜而方便开遮。然而戒律的目...
力行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521268286.html
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提木叉的意义，应是以戒为一切善法的基础，从人天福业、上二界不动业，乃至解脱轮回的出世慧，无不依戒成就。后来世尊因事、因人而制立学处，令使受持各别的学处，而解脱各别的烦恼与苦果，所以又解说成“别解脱”。这“别解脱”才正是应验了“佛应众生根机说法”的名句。于是世尊对此一一学处，也不能不制而又开，开而又制。因为所制的戒，并非各人受持，而是共同遵守。不同的人、事，不同的烦恼，也就必须权宜而方便开遮。然而戒律...
力行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521368287.html
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然而，戒有五戒、比丘戒等学处，为什么只以十善道为尸罗波罗蜜的内容呢？《大智度论》卷四十六（大正二十五，页 395b21-c17 ）对此质疑有详细的说明。兹将其内容整理如下： 一、虽有种种修行道，但就...的戒，无佛之世则无此戒。 四、在律藏所制定的学处，不但有与道德有关的“性戒”，也有与善恶无关，但为避众人讥嫌而制定的“遮戒”。简言之，在毗奈耶（ vinaya ）的立场，出家众在个人应守的“道德...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00530669847.html
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国都设佛教本部总机关，省、县各设分支机构，道区则设八宗寺，为各宗的专修学处，亦即培养僧才之所，并另设医院、仁婴院、慈儿院等公益机构。这是借鉴天主教的教区制，可以说要求对中国古代佛教组织制度作根本变革。...师生讨论，虽然比《整理僧伽制度论》、《僧制今论》切实，但当时一般僧尼对此仍极为隔膜。 1940年5月，太虚访问南亚、东南亚归来，进而提出以建立菩萨学处为中心的僧制改革新构想。这无疑受到南传佛教的启发...
陈兵 邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173150353.html